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我看達利

作者:lppc
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讀者投稿我看達利

撰文/王映涵
達利曾說「我和瘋子的唯一區別,在於我不是瘋子;我和人類的唯一區別,就是我就是瘋子。」

對於達利的印象除了超現實的畫風外,還有作品中有卡拉的影子,那是多年前看展時的印象。

「由於我是天才,天才沒有死亡的權利,天才走了,但天才的作品不朽。」想到他這麼自負的說出一些名言,卻也多年後還不過時!再看這次的展覽,真的覺得多令人深刻,金牛座的他除了有異於常人的特點外,也多方的將想法表現在各種不同形式的作品,不論是畫作、雕刻、家具、電影、金飾、琉璃、卡通等無一不包,令人讚嘆。他的夢也有多元表現,甚至成了超現實主義的代表人物。就像他自己說的:「超現實主義者與我的差別,在於我是一個真正的超現實主義者。」

作品中除了可以看到很多象徵涵義外,也有不斷出現的蝴蝶、抽屜、時鐘、拐杖等具象物品,且也可以看出他對妻子卡拉的深情,讓我想到夏卡爾;另外有展出他受佛洛伊德神話影響的一些作品,維納斯的美麗也超越世俗,隱著卡拉的身影與愛慕,軟掉的時鐘是最有名的,那些時間是否真的能追尋到無時間性的永恆呢?就像多年前不斷追問時間之歌的李賀,達利的夢透過愛麗絲也有條繩子不平滑的跳著,還有歌神與舞神雙影像的合諧……及對未來的想像。

從展覽也意外發現他曾與迪士尼合作動畫《命運》,雖然只有短短七分鐘,卻因為遇到二戰不能發行,後來發行後拿到了奧斯卡的動畫獎。

那些充滿超寫實符碼的藝術創作,除了探討深層的意識夢境外,還有數學分子結構分明的DNA、看似平衡又有些不同的貓頭鷹、利用視覺暫留錯覺還有光影表現創作……。從早期到後面,當中可以看到他對維拉斯蓋茲模仿的<仕女圖>有別於他的其它創作,聽說他會留那八字鬍也是受他影響--可見達利除了家庭、自學、還有受很多人的影響。

最後面展出幾乎是針對但丁神曲的表現,他花了十多年的詮釋,分有地獄、煉獄、天堂等百幅創作。

我覺得最有趣的還是他對家具的設計,像是看到女星而設計的紅唇沙發,還有樹枝似的燈具,卡拉與他的座椅等,顫動如真的心跳的胸針,在那時想必設計新奇感遙遙領先其他人,就像畫中不平衡的和諧,數學科學力學光影的應用,卻是多年以後的我們看了還是不禁讚嘆的──想像力與夢想是無盡的,卻也可以看出他下足了功夫去突破各種時期的框架,達利對未來世界的想像,至今來看依舊深深令我著迷。

不禁自問,我們的想像力跟夢想又到了何處呢?還是熱情被現實磨滅了呢?

畫能延伸的想像跟解釋是更多的,不一定都如導覽所說,且很多文字也早已失去當時的本意,那些符碼更都是衍繹,讀者怎麼解釋都是自由的,且可以與他對話,同時也可以探討自己的內心深處。

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我的喪親悲傷療癒經驗及啟發

作者:lppc
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讀者投稿      我的喪親悲傷療癒經驗及啟發

撰文/國立高雄師範大學教育系生命教育碩士班張舒惠

八年前我母親因突發性的腦中風而離開人世,但安慰的是在母親走後的半小時,幸逢佛教正德佛堂助念志工來家中為母親助念,過程中不斷地開導及提醒母親萬緣放下,並秉持著唸誦聖號,開示母親堅定「信願行」的正念及信心。在師兄師姊為母親助念的期間,我看到母親遺容逐轉紅潤且遺容安詳,讓我感到很安慰與心安,感動又感恩。此時,我想我的悲傷心情已被療癒大半了,不再那麼難過與傷心,感念之情至今仍難忘懷。

也因為個人有了這樣的經歷,一直在我心中有著自己做得太少,深覺得人生的意義及目的是什麼,即為何而活? 我想没有比為人付出及利益助人更實際了。
為了尋求生命意義及療癒內心對母親離去的悲傷情緒,我除了閱讀許多與提昇靈性的相關書籍外,也仔細研讀悲傷輔導相關理論,以及參與佛學相關禪修課程,來探討死亡與生命意義,尋找生命的答案。

尤其在閱讀過程中,發現心念的重要性,當我們心念轉了,行動也有所改變,也變得更積極向善。誠如日本江本勝博士的神奇水結晶實驗(陳滌譯,2015),另有學童利用植物與土司、米飯等等……做實驗,對植物說讚美的話語,植物懂得讀「心」;心念善了,即使是水也能形成美麗的水結晶。前述種種皆證明心念的重要性,即心存正念,便能體會生命的美;且我們當下每一刻的善念,也深深地影響我們週遭的人事物,也使得大家一起變得更好。

當我在閱讀了《生死習題──人生最後的必修課》在書中許禮安醫師在序言中道:「從現在往後看,每個人好像都有無限寬廣遙遠的未來;但是從死亡終點往前看,我們都只擁有短暫的現在」(鄭清榮譯,2009) 。從許醫師這段話語中,更體悟到生命的稍縱即逝,因此,我們應該更達觀地重燃生命的價值,讓生命更有發輝的光彩的空間。

尤其在我們的生活當中,我們強調生命的可貴,執著延長生命而排斥死亡,並將死亡當作是生命的終點,而感到失落與悲傷。如同空中大學《生死學》一書提到「死亡是人所能經驗的最大的失落與悲傷;故若一個人平常就未能處理失落及捨下的經驗,對於死亡就會充滿畏懼」(鈕則誠、趙可式、胡文郁,2005,頁108)。但是死亡,這與生同等重要的大事,難道給予我們的僅僅是恐懼與悲傷嗎?凱思林.辛(Kathleen Dowling Si)在《好走》一書提及瀕死經驗者經驗到死亡是一種非凡的感受,包含平靜、極度幸福、遼闊、信任或篤定,以及放鬆 (彭榮邦、廖婉如譯,2010)。因而,若能從以上對死亡的這些視角來理解當我們在面對死亡傷痛時的態度或情緒,如能反觀生命的本質,確能找尋其真義而逐漸我們的療癒悲傷。

而「佛教對於生死則揭示生命的轉換如同春夏秋冬四季更替,每期雖有不同生命體及現象,但是生命本質卻持續存在,不曾消失。生死、死生是連續的循環,死亡不是結束,是生命另一期的開始」(取自《蓮花往生淨土手冊》)。又在聖嚴法師的《生與死的尊嚴》一書中指出「世間無常、人命旦夕,死亡何時來臨往往無法預料。但佛法卻教導我們不必焦慮,以感恩心及歡喜心面對『生』與『死』並隨時為死亡做好準備,可以在活著時珍惜生命,盡今生的責任努力奉獻,成長自身智慧,提昇生命意義與品質……」 (聖嚴法師,2017)。由此更能體認當我們在面對死亡的悲傷情緒時,可賦予正向意義而得到轉化;而非只執著於悲傷痛苦的情緒。

再者,如果我們對死亡無法用開放的心及多面向的觀點來對待,生命將永遠只在焦慮中度過,因為死亡與生命是一體的。誠如張淑美教授在《生死一線牽──超越失落的關係重建》一書的序中言:「死亡不必然隔絶我們與過世的人,它可以是生命的轉捩,如同一扇門…所愛並未消失,只是離開此世,透過某些方式也許我們會再重逄……」 (張淑美,2009)。由此我們可以瞭解死亡非永遠地消逝,而是具有意義與學習的價值的,然而我們的心是需要用愛與包容來善解。

當我們能同時接受死亡,悲傷就能順利療癒。而如何從死亡的負向情緒轉而尋求其所帶來生命意義的正向價值,認知死亡與生命意義的實質內涵,能坦然面對死亡及幫助臨終者安然面對死亡,進而克服或減輕面對死亡事實時所產生的心理情緒,是每個人最終必須面對且學習的一項課題。

參考文獻
鈕則誠、趙可式、胡文郁編著(2005)。生死學。空大
(許海燕譯,1997)
Singh,K. D.凱思林.辛(2010)。好走:臨終時刻的心靈轉  化(彭榮邦、廖婉如譯)。臺北:心靈工坊,頁424。(原著出版於1998年)。
張淑美,(2006)。生命教育研究、論述與實踐──生死教育取向。高雄市:復文。
聖嚴法師(2018) 幸福告別──聖嚴法師談生死關懷。臺北:法鼓文化。

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《遇見街貓》──共同努力生存的夥伴

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讀者投稿《遇見街貓》──共同努力生存的夥伴

撰文/王映涵

電影《遇見街貓》是講一個正在接受戒毒治療者遇到流浪貓的的故事,從小遇到父母離異而失去自己的他,因為毒品過的渾渾噩噩,幸好他靠著音樂街頭賣藝,雖然無法溫飽,但是跟其他街友比起來,彷彿還有夢的樣子。


雖然他不斷的因為朋友的關係又沾惹到其他毒品,差點致命-但是,幸好社工相信他,為他爭取到一間公寓。另外,與街貓的相遇也是他的幸運。


要獲得貓的信任相當不易,尤其是街貓,但是,他除了給牠餵食過,當牠生病時,他也想辦法要治好牠,以免他致命;男人甚至幫街貓結紮。慢慢的,男人取得了街貓的信任,他們成了一起共同努力生存的夥伴。


動物是比人還靈性的動物,我一直這樣覺得:當他下定決心戒毒時,因為好友的相助,動物的陪伴,最後成為一個新的自己,可以驕傲的去見父親。

此電影中也可以看到父親不論東西方,都是不擅長表達愛意的,當父親拿出他十一歲時的照片,說:「我一直沒放棄過你」時,只是不知道怎麼表達,甚至把貓當作孫子時,我相信,很多人看到內心都無法不被觸動。


看著主角從賣藝到賣雜誌,最後成為暢銷作家,終於有能力給自己好的生活時,我相信,這就像那本雜誌的口號──不要靠別人給的,要自己去賺!

但是每個人都有自己的獨特性,不然,我們不會白白來這一遭!

回首來時路,也無風雨也無晴了。

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《拚湊與了解》

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讀者投稿   《心靈積木》──拚湊與了解

撰文/王映涵

   

       看完《心靈積木》中的布倫因為積木,跨越時空,回到數十年前,回到才十歲的爸爸的家,與小時候的爸爸相處了一天,甚至成為朋友。在這一天裡,他認識了爺爺、奶奶,看到了姑姑和叔叔們年幼時的模樣,但最重要的,他看到父親小時候所過的生活,父親身為家中長子必須承擔和忍受的一切,更看到爺爺那一代用多麼嚴峻且不流露任何情感的方式對待自己的子女。

       相形之下,他實在是太幸運了;他父母不但事事為他著想,爸爸更不會無理地打罵他。他也體認到,爸爸具有驚人的毅力,而且有常人所不能及的勇氣去承擔不公平的指責,雖然這造成他日後或許顯得懦弱、沉默的個性,但他的責任感和為家人的犧牲卻深深感動也震撼了布倫。布倫得到一個結論︰要真正了解一個人,必須在他小的時候就認識他,才有可能。

       我想到我跟家人之間,也是在熟悉中有著摩擦,這些摩擦或許都是因為彼此太近的距離,其實不只孩子跟父母之間,很多夫妻結婚多年,卻還是活在不了解當中。就好像日劇《夫婦》中的山口華46歲了,結婚25年來都活在不了解當中:不了解自己真正要的,以為支持先生成功就是自己的幸福。不了解關在家裡當主婦,其實已經和社會脫節,什麼也不懂。不了解自己並不想跟箱根旅館的楓葉一樣,即將什麼都沒有地凋零。而因為一次的離家出走,四處看了看人、事、物的她,終於有了「跳脫原有框架,到社會上活出自己」的體認。

       當然,我不可能像布倫一樣,去認識爸媽小的時候,去看看他們曾經如何艱苦的生活,曾經忍受怎樣的誤解和不公平,怎樣的掙扎和怎樣的成長。可是,所有的認識就像積木般,從碎片開始拼湊,就好像我跟弟弟間,藉著文章藉著話語,明白弟弟的心思以及曾被壓抑的夢想,那夢想在現實中,是這麼渺小,只能就現有的,找最可能實踐的路去走;弟弟希望我也能實踐自己的夢想,因為還有希望,只要有希望就有成夢的可能!

       其實藉著像積木般的拼湊,我理解弟弟的用心,然而有意義或無意義的判斷,恐怕也不是當下能決定的!我相信所有的努力都不會白費的,有一天可能能更接近夢想一些。

 

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《死亡醫師的遺產》

作者:lppc
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讀者投稿      死亡醫師的遺產

撰文/王映涵

       最近看了日本電影《死亡醫師的遺產》這部爭議性很大的電影後,想起之前因為台灣不通過安樂死,而特地花錢去瑞士安樂死的傅達仁的新聞。

       雖然台灣去年推動DNR,讓我們可以選擇放棄急救及心肺復甦術,甚至推出有條件限制的安寧療護,但也非所謂的安樂死。

       雖說醫療進步,讓某些人變得非自然死亡。看到影片中的死亡醫師專找那些癌末病人不收報酬的讓他們擺脫痛苦,並且拍攝短片中的主角們,還有一抹死前的微笑,死亡醫師對自己的行為感到是一種救贖。然而,對於警方而言,覺得是蓄意殺人,並且積極辦案。

       當刑警犬養看到家屬包闢死亡醫師並且說死者得到解脫時,對著最後一名父親說:「那是因為孩子體貼,不希望你再受苦,其實還希望可以在一起」時,說了句──「你還真是殘忍」。

       到底家屬要如何面對癌末的家人?或者病人真正的希望是什麼呢?

       或許這也是台灣還無法推動的原因吧!當我們的醫療進步的同時,有些病人如一開始影片中無法再負擔醫藥費還有家庭的太太,身心俱疲說感謝死亡醫師不收報酬的讓癌末的丈夫平靜走完一程;但是,對孩子而言,死亡醫師卻是殺死爸爸的壞醫師而報案。如果家屬有意見不同時,該如何決定呢?

       很多治療在台灣是需要自費的,等達到標準予以給付時也是很嚴重的時候了,這樣的醫療是好是壞呢?有些人甚至沒有保險,即便醫師說要住院或者打生物製劑也沒辦法。

        醫師曾說藥物治療必有其副作用,只能兩權相害取其輕,然而身為免疫病人,周旋在各科檢查治療及不斷增加的藥物時,還有許多自費藥物或者耗材。隨著高齡化,對有些不達重大傷病或者未符合身障標準的人,就醫也會是很大的經濟負擔。

       到底安樂死對一些重病病人及家屬是解脫還是謀殺,每個人的定義不同,有些人怕的是失智;有些人是怕延命治療,有些人就像犬養刑警的女兒等著器捐可以跟爸爸一起生活下去,雖然目睹好友氣喘發作而亡感到害怕,但是到底有多少人最後可以像她後悔幸運的被救呢?

       死亡醫師在影片中覺得那些病人臨終前的死亡微笑很美,自命幫他們解脫痛苦,但是多少人希望可以活命卻不得而知。

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《她不怪,她是我妹妹》

作者:lppc
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讀者投稿      她不怪,她是我妹妹

撰文/王映涵

       電影《她不怪,她是我妹妹》講的是一個既過動又躁鬱的小女孩,因為有一天父母爭吵下,父親離世,母親也因治療躁鬱住院而將她送去與哥哥相處的故事。

       從起先不諒解到後來的接納,身為演員的哥哥因為她而有不同的改變,也得到預想不到的感情。

       在法律上,母親或許是女孩最需要的人,但是當媽媽聽到他們的對話,知道她無法給予小女孩需要的愛而放棄時,我相信他們三個人還是有愛的連結。

       母親可能因為心理匱乏所以領養女孩,但又無法給她真正的愛,讓她不斷在寄宿學校出問題。而無血緣的哥哥則讓妹妹有了真正的人際關係,不需要用藥,甚至打翻了輔導老師的偏見,證明他的是對的!

       在這個壓力龐大的社會中,很多人求助身心科,可是身心科真的有辦法好好的發現問題在哪,還是不斷的給予藥物讓你度過一生?問題是怎麼會有所謂的身心疾病跟藥物?這都是值得反思的地方,藥物可以改善生活跟人的品質嗎?如何定義身心健康又達到身心平衡呢?

       雖然現今有很多心理師,但是幫助畢竟有限,如果我們能真正的面對自己的問題,學會成長,會不會有一天像影片中的女孩一樣痊癒?還是注定被標籤化的過一生?我不由得深思。

       個性影響命運,但是改變個性在於自己,也許就是因為我們對愛的渴求太強,希望被傾聽,所以逃避。

       不論是環境、情緒、飲食、作息或壓力都深深影響一個人,如果你周遭的變數太多,硬要身體承受,就會失衡,免疫疾病也由此而生。所以學會專注,享受當下;學會分工,活出品味跟自己,那是我們一生的功課。

 

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《美麗人生》

作者:lppc
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讀者投稿       美麗人生

撰文/王映涵

          有個我很喜歡的老師說老了就不好玩了,其實,病了也不好玩了,這部小說改編的日劇,當時之所以為之風靡,我想是因為我們對情感的渴望,精神跟麵包我們只能選擇一個,但是,當有個人願意守護、看顧那是多麼的感動,錢也買不到的。

    雖然不知道杏子是什麼自體免疫的疾病,但是那不是重點,重點是,知道有病還敢去愛一個人的心情,試問,如果有重大疾病,你會去愛一個人嗎?或問,健康的人會接受有重大疾病的人嗎,即使家人反對?

     我沒看到男主角的家人,不過如果真的要結婚,家人會同意嗎,我很懷疑,就像杏子哥哥說的,必須把重心放在杏子身上,如果想衝事業,那是不可能的。你會為自己愛的人放棄多少夢想呢?

     以前的杏子不想愛,因為怕受傷;可是真的愛了,我想她不後悔。因為那是義工,同是殘障朋友的愛都無法給予的快樂。很慶幸她遇到一個給她無障礙空間的人,而且陪她到最後,讓我想到《生命的最後一個月花嫁》的紀錄片,我記得杏子跟那個義工的對話,杏子那時因為自卑、因為嫉妒,所以難過的說如果是你就不會那麼難過了,然後,他回說,你不會難過,因為杏子小姐,你的心中沒有我,所以你不會難過。

     我想,愛一個人,那個人心中卻沒有自己是最難過的事情吧!

     所以,能愛也能被接受是一種幸福。即使,愛會消逝無法永存,但是,我覺得那才是真正的美麗人生!

     就像義山他很小就面對生離死別,但是他對感情的深摯,入而不出,深而不返,即使與妻相聚的時間少,但是悼妻詩動人不說,拒絕長官的嬌美官妓,那種深情我永遠不會忘記。

     有人說疾病是上天給的一種考驗,考驗自己也考驗對方,我想除了身體的苦難,雙方家庭是否磨合,現實是否真的能承擔外,真的能夠成就時那是一種真正的幸福!因為那種深情無華,那樣的結髮才能恩愛兩不疑吧!

     即便現在資本工作型態必須分散家庭,但是距離也打不斷曾經擁有的歡娛回憶,看到之前新聞有丈夫推著妻子環島我想那也是台灣版的美麗人生吧!

 

《美麗人生》

作者:北川悅吏子著

譯者:蔡麗文,葉小燕

出版社:台灣角川書店

出版日期:20020416

語言:繁體中文 ISBN9579750327

裝訂:平裝

 

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《大眼睛》

作者:lppc
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讀者投稿  《大眼睛》

撰文/王映涵

       電影《大眼睛》開頭就是知名的安迪.沃荷的肯定,說「我認為基恩的作品非常好,如果作品不好人們不會喜歡的」。這是說明一個女藝術家的故事,她為了撫養女兒而被基恩的花言巧語打動而嫁給他,即使好友說對方只要是藝術圈的女人都玩過,她還是不相信。

       不可否認的,基恩很會說故事跟行銷自己,所以租牆掛畫賣畫上雜誌而出名時,雖然成名,卻是謊言的開始,也讓瑪格麗特出賣自己的靈魂,跟著基恩開始欺騙,欺騙自己也騙了女兒,還好,最後她走出自己的畫風。

       當她告解她欺騙女兒不知道怎麼辦時,父權體系下,神父竟然要她相信丈夫,所以她出賣她的畫給了丈夫。

        有人說同樣是畫家為什麼他能成功?因為先賣畫再賣複製畫再賣複製明信片!這種複製畫我也可以,反而被炒作成一股風潮,不禁讓人想到安迪.沃荷的展覽。

被議評家否定後,基恩說評論家是不會創作的人,那到底藝術本質是什麼呢?當一家畫展展出時,有人對瑪格麗特的畫風感到興趣,她解釋縮寫是因為女性畫家不被看到,並說出那縮寫背後及她對命理數字的連結,結果反被丈夫指責。

       當藝術變成普羅大眾都能購買的商品,賺錢是否藝術呢?身為普普藝術的鼻祖,安迪當然贊成。這也讓我想起現在的班克斯塗鴉藝術的反諷,並說不知道所謂的流行是什麼,也不知道為什麼迪士尼會流行?

        看到人家要採訪基恩時,他一直逼迫妻子,她說起創作是很私密的。當她最後發現當初在街頭擺攤時,丈夫畫的風景畫其實是別人的作品時,鼓起勇氣指責先生其實他什麼都不是,想要離婚時,卻因先生的暴力相向,和女兒逃到畫室差點被瘋狂的丈夫燒死。

 當她們逃到夏威夷時,在傳教士的鼓勵下,她為了被偷走的畫作跟丈夫對簿公堂,一心想成為畫家的基恩在法庭上畫不出「大眼睛」而身敗名裂。瑪格麗特終於得回她的名聲後,還梅開三度並持續創作。

        這除了看到一個在父權壓迫下女性的成功外,也讓我看到鬼才提姆波頓的突破。

 

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離別的夏天

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讀者投稿  離別的夏天

撰文/王映涵

夏天風來了

明晃晃陽光閃閃發光

煙花吹過後的彩虹閃閃發光

地濕了又乾

就像悲哀的心情  哪怕流淚了

還是要睜開乾澀的眼睛迎向明日

解疫的開端 不同調的政令

就像每個人不同的心情

大暑過後的生活

滿片的忘憂草 就像母親每天希望我平安健康的笑容

有些離別還會再相聚

有些卻堆著風跑走了

風吹著 悶悶的心情

夏天還在

你聽見風傳遞的消息嗎?

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0.5mm-自愛與付出的課題

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讀者投稿   0.5mm-自愛與付出的課題

撰文/王映涵

看了《0.5mm》這部紀錄片,以老人看護砂羽陪伴的四個老人為主題,剛好也反映到日本高齡化的社會。

有人說長照是一種趨勢,台灣也將步上日本高齡少子的後塵。所以,很多社區有長照健檢、老人社福等資源,一方面是鼓勵老人學習運動以免造成負擔,一方面也是藉著社交讓老人們比較不會孤單、不易失智。

影片中透過4個老人可以充分看出老人的情慾、無奈與渴望。影片開頭砂羽以高額酬酬勞陪片岡昭三睡一晚,半夜醒來正舔著砂羽臉的片岡引起火災葬生火窟;還有分不清KTV還是旅館的小夫,最後也給了一萬元跟大衣感謝砂羽,或者渴望友情卻差點被詐騙的阿茂,還有以名聲自豪的真壁老師,面對老妻失智的害怕,怕自己及內心的空洞渴望,不料妻子最後的願望就是希望能再有一次丈夫的擁抱──我們以為失智的對象,曾經深愛的人,何時變成我們逃避的對象呢?雖然知道妻子的喜好,但是看到重新化妝後的妻子,抱上輪椅時的那個擁抱溫度,不知道真壁老師心中是怎麼想的呢?

而目睹了火燒悲劇的片岡真到生父家,個性不討喜,最後被迫剃光了頭,第一次流出月經時,砂羽給她洋裝換上後,兩個一大一小的女人一個大喊媽媽,一個大喊一百萬,那是心中的慾望嗎?

在真壁老師家時,有看護問砂羽為何不趕快結婚生子而把時間花在投資報酬率這麼低的老人身上,砂羽對小真說那些老人看似與他不相干的人生,接觸後其實都是同段時間的,而距離只要剛剛好就好,就像我和你之間!

把這部片不論放在社福長照等現況少子高齡弱勢族群多的台灣,真的是一點都不顯得突兀。當我們隨著年紀老化,我們需要的不再是過多的什麼,而是一點剛剛好的距離與關心,還有照顧自己或幫助他人的能力,且學會與自己獨處!