結婚前，結婚後：成長與改變

內容簡介

婚姻問題是性格問題，而性格與早年成長背景有很大的關係。婚姻是成長的機會，是人要離開父母與配偶結為一體，長成真正獨立自主的男人與女人。

要結婚的每個人都帶了一個「家」的標準進入婚姻生活，他們不知道還有無數的家庭在過不一樣的生活，好像世界上只有我那個原生的家才是真正的標準。

任兆璋修女1975年成立華明心理輔導中心，「夫婦懇談週末營」和「新婚之路」等活動開創了家庭輔導的先河，而婚姻輔導團體，讓夫妻在團體中學習接納自己的限度與弱點，化解早年的傷害感受，肯定自我價值，才有力量接納、尊重雙方背景帶來的無能與無奈，進而達到無論患難貧病都能支援對方境遇，而享受美滿的婚姻。

本書累積任修女四十多年婚姻諮商的智慧與精華，是婚前男女必讀的健心書、婚後夫妻的強心書，更是待婚兒女之父母的安心書。

作者簡介

任兆璋修女（1923-2006）祖籍江蘇宜興，生於北京，長於上海。幼年喪母、旋又喪父，與其弟幸得繼母撫養成人。入上海震旦大學專攻經濟，在學期間接觸天主並得其精義，於1944年領洗入教。旋即認識新到達上海的社會服務修女會，為修會神恩深深吸引而加入，矢志獻身天主。

任修女初入修會階段，共產黨已驅逐外籍傳教士，軟禁本國神職人員；欲完成修道意願必須另覓他途。經過漫長八年艱辛地輾轉逃難、偷渡至香港、等待簽證，終於在1959年到達美國加州社會服務修女會總會之初學院，得以正式接受初學培育。於1961年發初願，以「我生活、不是我生活，而是基督在我內生活」為座右銘，奉行不輟。

1965年奉派至台灣，在板橋中華聖母診療所開始了當時甚少人知的醫療社會工作，並從事本堂牧靈服務。1967年回洛杉磯總會，並於5月14日聖神降臨節誓發終身聖願。返台後於1968年在耕莘醫院開創社會服務部，並於1973年與同會姊妹沈承昭修女引進及推展「自然調節生育法」，推廣「美滿家庭運動」至全台灣各教區。

任修女於天命之年回洛杉磯重返校園，1974年完成婚姻諮商碩士學位，返台繼續從事原有之本堂工作。於1975年協助創辦「聖母聖心會華明心理輔導中心」，推展「夫婦懇談會週末營」；並與台灣女修會會長聯合會合作，帶領中年、少壯、老年修女之身心靈整合「進修月」。再於1993年協助設立「聖母聖心會懷仁全人發展中心」，擴展服務。1994年協助開創社會服務修女會菲律賓之會院及工作。

2002年自懷仁全人發展中心退休後，將其過去演講之精髓整理出版了五本書及錄音帶《共修此生》（光啟，1997）、《孩子的心，我懂》（張老師文化，2000）、《愛的學習》（嘉豐，2001）、《結婚前，結婚後》（張老師文化，2002）、《任修女的親子學堂》（張老師文化，2006），讓更多人受益。

任修女在台灣開創的工作――
․1964年  Medical Social Work中華聖母診療所社會工作
․1968年  耕莘醫院社會服務部
․1974年  引進及推展NFP（自然調節生育法），成立台北教區美滿家庭服務中心
․1975年  協助創辦華明心理輔導中心
․1993年  協助設立懷仁全人發展中心
․1994年  協助開創社會服務修女會菲律賓會院及工作
․2002年  自懷仁全人發展中心退休，仍繼續個別諮商、婚姻與家庭輔導，及帶領成  長團體。

誠摯推薦

任修女從不虛偽的「真」，曾讓我又愛又恨，又懼又敬！當她如照妖鏡般直指問題核心，令人無所遁形，但她那滿懷慈愛的瞭解與接納，在一次又一次或激動、或溫暖、或憐愛、或保護的擁抱中，流露無遺。
――歐陽吉章&楊梅玉（美國洛杉磯家庭美滿協會創辦人）

……她對婚姻與家庭的態度，對婚姻與家庭的未來，充滿了信心；對問題的處理，充滿了智慧。……我毫無保留的把這本書介紹給讀者。
――簡春安（東海大學社工系教授）
（謹依姓氏筆劃排序）

目錄

〈推薦序〉改變生命航向的舵手  歐陽吉章、楊梅玉
〈推薦序〉不容錯過的好書  簡春安
〈作者序〉當白雪公主遇到白馬王子  任兆璋

• 結婚前：眺望紅毯的那一端

你們交往多久了？
準備自己，瞭解對方
結婚的理由
可以陽剛，也可以溫柔
如何選擇另一半？
來自父母婚姻的影響
婚姻到底是什麼
男女大不同
情緒感受與婚姻
每個人的內在天秤
正確的婚姻觀
從出生順序看婚姻
檢視你的金錢價值觀
依賴與共生
先做一個獨立成熟的人
同理心的溝通
肯定自我價值
家庭中的人際關係
如何和權威建立新關係？
要生活在現時現地
婚姻問題是性格問題
關於性的一些觀念
婚前四種特殊問題

• 結婚後：經營愛與成長的舞台

婚姻是四個人的互動
愛恨衝突
從內在衝突到自我實現
互相瞭解而非要求對方改變
人的四種基本心態
愛是一種決定
把握成長的機會
學習雙向溝通
外遇是危機也是轉機
化解婆媳緊張關係

個性取向決定你對配偶的期望
人格發展與婚姻生活

〈性格與婚姻〉嬰兒期：奠定性格成熟的基礎
〈性格與婚姻〉幼兒期：發展承擔責任的勇氣
〈性格與婚姻〉遊樂期：在遊戲中滿足需要
〈性格與婚姻〉學齡期：培養勤奮、合作的習慣
〈性格與婚姻〉青少年期：感受他人的世界
〈性格與婚姻〉青年期：建立親密關係
〈性格與婚姻〉成年期：與自己、環境合宜共處
〈性格與婚姻〉成熟期：繼續成長的整合期

作者序

當白雪公主遇到白馬王子 任兆璋

自從一九七五年開始「華明心理輔導中心」之後，又在一九九三年創辦「懷仁全人發展中心」。至今，我們的重點都放在預防勝過治療上，所以我們很早就開始了團體與個別的婚前輔導，直到目前仍在進行中。婚姻問題是性格問題，性格與早年的成長背景有很大的關係。因此，婚前選擇配偶時，對自己與對方背景的認識，十分重要。這裡所談的背景是指艾瑞克森（Erik Erikson）所講的男女雙方是否已經自嬰兒期、幼兒期、學前期、學齡期的依賴而成長到青春期與成人期的自我肯定，情理整合，有獨立自主的能力，可以負責自己及另一個個體的福祉，而遵守終生相守的承諾。過去，國人在為子女擇偶時，也注意到背景的門當戶對，但著重的是雙方家長的社會地位、家庭的貧富、二人的學識與相貌，很少注意到性格的成長。現在，年輕人自由戀愛，花前月下尋歡作樂，更不會想到性格與成長背景。在我們輔導經驗中，年輕人在戀愛中正如《回歸內在》的作者約翰‧布雷蕭（John Bradshaw）所說的：「雙方是兩個成年而未長大的孩子，兩個受傷的內在小孩都在伴侶身上看到了他或她的原始父母，因而都在另一半身上投注了超量的力量和尊敬，希望得到童年從未得到卻仍然渴望的父母照顧。婚後不久，他們就開始彼此提出要求，例如：被溺愛長大的長子、長孫丈夫會要對方經常以其為中心，甚至與自己的子女爭娘（老婆娘）；代替父親負全家責任的長子會要求配偶與他一起做全家的奴隸！要妻子長嫂如母，無法從原始家庭中分化出來，沒有兩人個別的婚姻生活；掌上明珠的長女太太會要先生如戀愛時那樣花前月下、浪漫度日；被愛不夠的小ㄚ頭太太因童年的欠缺，會不斷的要求擁抱、撫摸，配偶不勝其煩，無力擁抱巨嬰。有些時候，我們看到如薩提爾（Virginia Satir）所說的：兩個自我價值很低的男女，在戀愛中都保衛性的表現得很堅強，雙方都認為對方能補足自己的卑微，照管自己。當時雙方都感覺到對方在重視自己，覺得擁有對方，自己就圓滿了，雙方都沒有顯露自己的弱與個人的有限度！薩提爾很清楚的告訴我們，這樣的婚姻，只能維持到婚姻中出現的問題兩人皆無能解決時。這也就是：二個小孩結了婚，二人都無法負起成人的責任。以上固然是專家與輔導人員見到的特例，可是，事實上，一般人選擇配偶，進入婚姻大都是對自己及對方認識不夠，沒有恰當的選擇標準，或在交往中雖感覺不對，也不知問題在哪裡，更不知如何表達，也就糊里糊塗的進入了婚姻，在婚姻路上前仆後繼，而孩子在父母關係欠佳的情況下，更無法健康成長。再者：人們對情緒感受沒有瞭解與認識，情緒感受是過去背景的積極或消極反應，與現實無關。但一般人因為沒有這方面的常識，把情緒感受看成事實，夫婦在婚姻中常糾纏不清，把童年的傷害重演在與配偶的婚姻關係中，把配偶視為曾經傷害過他的父母來報復，無法現時現地與配偶親密相處。孩子在童年時一無所能，全得仰賴父母，把父母視作「神」，「神」在水深火熱中，孩子不但得不到被視為「神」的父母之照顧，還要擔心他們相互傷害，害怕他們離異而沒有安全感，以致孩子在家庭中忙於平衡父母的關係，而缺乏人與人的關係，只能向外結交幫派，影響社會治安。自一九七五年我們就開始舉辦了婚姻輔導團體，讓夫婦瞭解婚姻不是白雪公主遇到白馬王子，只要相愛，就可幸福一生了。婚姻也不是交易，你對我好，我就對你好。婚姻也不是商場上的競爭，兩性較量誰強誰弱。婚姻是成長的機會，是人要離開父母與配偶結為一體；長成真正獨立自主的男人與女人，培養可以互信、互諒、互助、接納、關愛、珍惜的關係。這是需要雙方花時間精力去經營培養的關係。在婚前要盡量認清自己與對方背景中帶來的優點與弱點；婚後要繼續瞭解自己與對方的習慣與傾向，學習溝通與相互扶持。在成長團體中，夫婦學習接納自己的限度與弱點，化解早年的傷害感受，肯定自我價值，才有力量接納、尊重雙方背景帶來的無能無奈，進而達到無論患難貧病都能支援對方的境遇，而享受美滿的婚姻。這樣的親密和諧關係，是需要長期的學習才能達成。有時，夫婦只有一方來參加這樣的團體，家庭中只要有一人開始成長、改變，就會帶動全家成長，提升婚姻生活的品質與內涵！可是，一人努力當然會比較困難與緩慢。社會的安定，完全仰賴幸福美滿的家庭，我們有鑒於此，特將多年來婚前準備與婚姻輔導的錄音，整理成文字以供社會大眾參考，俾能建立美滿的家庭。謝謝張老師出版社願為我們出書，造福人群，亦謝謝把錄音帶整理成文字的義工們，朱雨婕、黃秀麗在百忙之中撥空聽寫以及羅慧茹不遺餘力的編輯初稿，願上天祝福大家！

二○○一年九月一日