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超越成敗:邁向自立與成熟
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書名:超越成敗:邁向自立與成熟
原文書名:Beyond Success and Failure:Ways to self-Reliance a
作者:威勒‧比查、瑪格麗特‧比查
譯者:丁凡
出版日期:2013年1月
書系名稱:心靈拓展系列
書籍編號:D-176
開數:25開
頁數:224頁(右翻直排)
CIP:177.2
ISBN:9789576938078
商品碼:9789576938078
 
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   內容簡介
我們不斷碰到的、最具破壞性的扭曲觀點,就是成功與失敗。
這個扭曲的觀點讓人渴望贏在起跑點上,成為勝利者。有些人盲目到無法想像與別人一較高下之外的任何事情。

這就是人生的全部嗎?不。一定有其他的生活方式,不那麼有敵意、不是完全建立在競爭之上的生活方式。

比查夫婦親炙於個體心理學大師阿德勒,本書概念來自於阿德勒的教導,引領讀者將思考核心聚焦於驅逐任何不實幻想,才能超越成功和失敗的幻象與腹背受敵的困境。
在《超越成敗》一書中,比查不提供任何萬能藥,也不提供詳盡的藍圖或規則。但是他們將協助你找到自己的方向和面對一切問題的能力。你將找到內在生命重心,運用自己的才華,成為自我負責的成人,並感受到人生帶給你的滿足。

   作者簡介
阿德勒心理學學者
威勒‧比查和瑪格麗特‧比查(Willard Beecher & Marguerite Beecher)在人際關係(human relationships)領域工作,教學、演講、臨床心理治療和督導超過三十年。

第二次世界大戰時,他們為美國戰略特工局(Office of Strategic Services)和聯合國組織(United Nations Organization)提供個人服務。他們也為精神衛生署(Bureau of Mental Hygiene)的酗酒診所(Alcoholic Clinic)和兒童輔導診所(Child Guidance Clinic)提供服務。他們在紐約市一起主持自己的諮商服務,專門處理親子諮商、情緒及教育障礙、成人諮商和職場工作人員輔導,長達二十年。

狄沃斯(DeVoress & Company)出版公司出版了他們寫的《在逃家長:親子關係和師生關係需要紀律》(Parents on the Run: The Need for Discipline in Parent-Child and Teacher-Child Relationship)

   譯者簡介
丁凡
專業翻譯及現場口譯,有三十多本譯作,包括《分心不是我的錯》、《我的天才噩夢》、《分心就該這樣教》、《同志伴侶諮商》、《躁鬱症完全手冊》、《破牆而出》、《是躁鬱、不是叛逆》及《以畫為鏡—存在藝術治療》等書。
她的部落格 http://balas.typepad.com

   推薦
本書字裡行間所呈現的是垂手可得的、珍貴的、歷時不衰的健康心理生活原則。 Beecher 夫婦是美國一致公認最有影響力的阿德勒心理學者。早年追隨「個體心理學之父」阿德勒,對個體心理學的掌握十分精確。本書是基於他們在紐約三十餘年的臨床心理治療及家庭與企業諮詢的工作心得。
―楊瑞珠(阿德勒心理學學者,美國伊利諾州諮商學會理事長)

本書立基於阿德勒心理學,或稱個體心理學的原理,以「普通常識」為視框,幫助讀者明白如何靠自己,而非依賴外在權威來提昇自己的人生幸福感。作者沒有使用專門術語,不著痕跡地道出人們最常出現的生活困擾之源頭,以及破解人們迷思的途徑,加上流暢的譯筆,本書的可讀性甚高。
――曾端真(阿德勒心理學學者、國立臺北教育大學副校長)

   內文試閱
梭羅(Thoreau)認為大部分的人活在沈默的絕望中。表面上看,他的說法似乎接近真相。大部分的人生是否注定充滿失敗和挫折呢?除了少數極為幸運的人能逃離之外,這是否就是人生的本質呢?那些幸運的人注定「成功」嗎?

我們這些人就注定了虛無的命運,過著瑣碎、平凡、疏遠的人生,一直躲在陰影中嗎?還是說,我們的不快樂不過就是對自己個性的不滿抱怨?不快樂是因為我們看自己以及周圍環境的方式嗎?我們多年來都受害於不友善的外在世界嗎?還是說,無論我們擁有的財富、學歷、種族、宗教或國籍為何,每個人都有機會過快樂的生活?我們每個人都必須回答這些基本問題,決定自己是否要繼續當一個受害者,或是經由理解和動機,提升自己,當一個頭等公民,抬頭挺胸地自尊自重!

如果我們不是在邪惡世界裡掙扎求生的受害者,就必須先「反洗腦」,不再認為世界充滿敵意,然後才能不再以敵意的態度與世界對應。我們必須重新學習,改變灰色觀點與沮喪憂鬱的舊習慣。我們必須學習用不同的眼光去觀看並聆聽這個世界以及我們身邊的人,超越舊有的習慣觀點。

我們不斷碰到的、最具破壞性的扭曲觀點,就是成功與失敗。這個扭曲的觀點讓人渴望贏在起跑點上,成為勝利者。有些人盲目到無法想像與別人一較高下之外的任何事情。缺乏競爭力的人覺得自己失敗了,若無法獲得成功,人生就不值得一活。

這就是人生的全部嗎?不。一定有其他的生活方式,不那麼有敵意、不是完全建立在競爭之上的生活方式。成功與失敗的世界建立在表象和外觀上——而不是建立在實相上。就像《鏡中奇緣》(Through the Looking-Glass)裡的愛麗絲一樣,我們必須穿越鏡子,超越成功和失敗的表象,才能找到屬於自己的實相。

追逐名聲、認可與表象的人,受害於自己一廂情願的幻想。他困在理想上應該怎樣、不應該怎樣的陷阱裡。這些一廂情願的想法其實就是一種心智疾病。只有當我們超越了心智習慣,才可能超越這個陷阱,發現自己的本質。必須脫離競爭的陷阱,才能獲得自由。這種人往往被視為智者,可惜,自由人是少——雖然我們每個人都有做為自由人的潛力,因為這些能力與生俱來,只是等著被釋放出來。我們不需要羨慕已經發現自己潛力的人。如果我們也用華特.惠特曼(WaltWhitman)在《草葉集》(Leaves of Grass)裡的眼光欣賞動物身上相同的天賦,就很容易看到自由心智的品質:

我想,我可以去和動物生活,牠們多麼寧靜自足;

我站著,看著牠們,許久許久。
牠們不抱怨、不哀號自己的處境。
牠們不會在黑夜中徹夜不眠,為自己的罪惡哭泣;

牠們不會討論如何服事上帝,以致令我生厭。
沒有任何動物會感到不滿足,或是瘋狂地想要擁有一切。
沒有動物會卑躬屈膝,也不會膜拜幾千年以前的同類。
也沒有哪種動物是超乎一切地令人尊敬的,或是勤奮的。

我們將本書獻給已故的個體心理學創始者阿爾弗雷德.阿德勒博士。在其晚年,他成為我們的導師,讓我們開始瞭解人類行為。我們從他身上學到的主要是以下幾點:

一、每個人在生命早期,會根據他對自己處境所做的詮釋,進行自我訓練,由
此形成了他的生命態度。成年之後,他必須明白,他對事物自動產生的不良反應,只是不再合宜、也不再足夠的童年殘餘印象,然後他才能改變。成人應該用更有效的反應代替這些行為,才能幫助自己,而不是成為自己的負擔。他應該明白,兒童的伎倆和藉口無法解決成年的問題,否則,他將永遠無法逃避他為自己創造出來的痛苦。成年後遇到的問題,只是我們尚未訓練自己如何面對才好的狀態而已。

二、行為的問題讓我們覺得自己像是人生的二等公民,但其實只不過是我們尚
未發展出在情緒上和身心上自力更生的習慣罷了。我們從童年養成了錯誤期待,認為處處都應該有人代勞,希望別人在情緒上和身心上照顧我們,關心我們的幸福並為其負責。

三、在身心上依賴別人是兒童的生活方式。成年之後,我們絕對不能如此,因
為依賴是所有自卑感的根源。依賴讓我們有二等公民的感覺,進而產生競爭、羨慕、比較和其他類似的錯誤補償,以減輕覺得自己是二等公民的痛苦。自卑感啃蝕著我們,使人分心並帶來破壞性,它讓我們渴望個人名聲和特權,並無時無刻地恐懼失敗。

四、依賴別人的習慣如果沒有解決,將直接造成不快樂、寂寞、神經官能症狀、犯罪及其他類似困擾。一旦我們依賴別人,立刻會覺得必須為了自身利益而控制、支配、統治或剝削對方,因為我們無法在身心上支持自己。五、唯有身心獨立的人才能成為功能良好、能夠和別人合作的成人,因為我們
必須成為有用的人並從事生產,也就是阿德勒說的「提供幫助,不要成為負擔」。

六、如果我們習慣自立,不依賴別人或剝削別人,不要求別人拉我們一把或照
顧我們的話,當我們遇到人生問題時,從一開始就不會用羨慕、貪婪、競爭和破壞等不良反應來解決問題了。

七、只要我們完全瞭解到,痛苦將緊隨著依賴心而來,我們就可以改變無法自
立和隨之而來無法逃避的痛苦了。我們的問題並沒有神祕的、隱藏的源頭,因此不需要到處尋找這個源頭,我們每天都遇到它,被它絆倒,只是我們拒絕承認這個源頭就是自己的幼稚。

八、所有人都是演化的產物,我們都擁有人類的潛力。在演化上,我們是平等
的。每個人都能喚起自己的潛力,根據自己的意願創造出自己的實相。每個人都是自己人生的建築師。某個人做到的事情,別人也能做到。創造力與生俱來,等待著被自立喚醒,才能具體成形。
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