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水面上與水面下:用戲劇轉化人生
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作者:張嘉容
出版日期:2019年3月4日
書系編號:心靈拓展D-203
開數:18開(17*23cm)
頁數:384頁
CIP:980.7
商品碼:9789576939280
ISBN:978-957-693-928-0
 
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   《水面上與水面下:用戲劇轉化人生》
張嘉容集跨界編導與戲劇療癒工作於一身,致力於探討文化/個人生命課題的複雜度與多義性。本書集結她多年的工作關懷,分享將戲劇與日常生活結合,運用在個人身心強韌、劇場、創作、療癒、社區、弱勢服務、文化推動的方法。

【作者介紹】
張嘉容
水面上與水面下劇場藝術總監,集跨界編導與戲劇療癒工作於一身,以戲劇做為一種關心生活的美學形式,致力於探討文化/個人生命課題的複雜度與多義。希望透過原創戲劇和參與式藝術、戲劇療癒,融合各類型傳統/現當代戲劇藝術,關注和轉化現代人憂鬱焦慮的身心處境。
臺北藝術大學戲劇碩士,高雄師範大學諮商與復健諮商心理所博士班。成功大學藝術所戲劇治療課程教師。曾任國立傳統藝術中心藝術策劃總監、動見体劇團團長、國立臺灣戲曲學院表演藝術科兼任教師、臺北城市科技大學兼任講師、自閉症基金會戲劇治療顧問等。
獲獎:文建會台灣表演藝術推廣基地—中國第一屆駐地藝術家(2014)、廣藝基金會「委託創作獎」(2011)、文建會赴法藝術家(2010)。作品獲選台新藝術獎多次提名、兩次代表台灣參加亞維儂OFF藝術節(2008、2009)。
創作之外,另於七十多個不同機構,包括各藝術場域、學校、商管、婦女、弱勢機構,針對機構不同的需求和受眾,運用戲劇、身心學和表演藝術的訓練技巧,跟不同的社群開展兼容、展顯、對話、轉化的空間。


【推薦序】
等待定義的未來劇場:一個客體關係理論的看法
國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 洪素珍

人類不分軫域,各民族幾乎都有形式不一的戲劇表演,其目的或者上達天聽、儀式過渡、溝通幽冥,或者模仿人生、表現情感、探索心靈,還是單純地只為引人注目、博君一粲等等,在現實與幻想之間出入。就心理學理論而言,戲劇正是古老的心理原型,劇場遍及物理疆域,甚至心靈內在,無所不在、隨時就地開演,尋求自由解放。張嘉容老師以個人創作及演劇經驗,創作《水面上與水面下:用戲劇轉化人生》一書,既是個人心理獨白,也是開門向外與世界交流的吶喊,充滿精神分析的意象,繽紛多彩。
人說人生如戲,或說人生就是一齣戲。這無疑地,全然具有心理學論據支持。
就精神分析而言,人生就是從一個心理小劇場開始,持續發展而來。佛洛伊德提出「原初場景」(primal scene)的理論說法,人因為在孩童時期目睹父母性交,而引發了焦慮。人終其一生,都在對抗這種被排除在關係之外的心理創傷。能力佳者,較可以控制如是的心理糾葛,也就愈能適應獨處;反之,則依賴成性,難以面對獨自一人的境況。
佛洛伊德所謂的原初場景,並不一定是真實地目睹父母歡愛,也許是因為性本能的驅動,自然地對父母間的關係產生懷疑。他不喜歡這種不知道是怎麼回事、自己無法參與的感覺,本能地加以拒斥,不由自主地上演一齣青天霹靂的「內心戲」。
佛洛伊德的說法,讓人有這一切都是內在心理戲的錯覺,但後起的客體關係派大師如梅蘭妮‧克萊恩(Melanie Klein)、唐諾‧溫尼考特(Donald Winnicott)等,將劇情向外擴展到真實的「他者」,主角不再演出獨角戲,他的性欲原力因朝實際的外在客體投射,將其捲入劇目中,客體也沒有選擇地必然得參與到演出中。因此,人的生命,既為孤獨,也是多彩紛呈,亦幻亦真。
真假難分的人類無意識如水般流動,以水面分界,時而浮現,時而潛藏。嘉容老師的《水面上與水面下:用戲劇轉化人生》,無論講戲還是文字,在在充滿無意識意象。她在2010 年成立水面上與水面下劇場,在劇本及表演、傳統和現代、觀眾與演員等互動關係之間探索,她稱自己做的是「無法定義的未來劇場」。就理論來看,所謂的「無法定義」,以克萊恩客體關係理論分析之,可視為其藝術性發展過程的「憂鬱心理位置」(depressive position),既驚為內攝的壞客體吞噬,又恐失去所愛的客體,但這所謂的好壞客體並無所別,實為同一。在水面的分界上下間沉浮,出入於夢境與真實之間。一旦喪失內在自體客體,自我感亦隨之喪失。
跳脫這種憂鬱的折磨, 就必須經過「哀悼」(mourning),放棄那個對客體的幻想式之愛,將之埋葬,鄭重告別。「哀悼」是深層的心理覺醒,在水面下翻騰。然而,我們也可以在水面上召喚,以儀式性的過渡,創造深入心靈深海的療癒契機,比如說,戲劇就是常見的方式。《水面上與水面下:用戲劇轉化人生》所提及的,不管是參與式劇場、沉浸式劇場,或者紀實互動劇場,甚至發展中的社會參與式藝術等,都有觀者與演者互相滲透的特點,不管是交流抑或交融,在劇場內兩者互為主客,經過演劇的歷程,創造投射、憂鬱、哀悼的儀式條件,當主、客體下戲去角色化,心理的過渡依然持續發生著,主、客體因而成功分離,成為各自成熟獨立的個體。
當然,透過演劇而達成心靈療癒,是個理想化的理論性論述,現實狀況肯定沒有那麼美好,可想而知,前程必然困難重重、荊棘密布。在心理學上,主、客體必須也必然分離,但在人生現實中,卻總是欲去還留,構成生命的重大難點與關卡。然而,嘉容老師期待透過戲劇的藝術形式,對現代人憂鬱焦慮的精神處境,加以關注與進行改變。我們在她於書中所舉的經驗事例,以及文字的紀實描述之中,真實地看到了這個「無法定義的未來劇場」的希望。

【推薦人】
毛琪瑛(實康復健科診所資深顧問醫師)
王意中(王意中心理治療所所長)
朱芳慧(國立成功大學藝術研究所/戲劇碩士學位學程教授)
吳佑佑(兒童青少年精神專科醫師、宇寧身心診所負責人)
卓惠珠(幫助高功能自閉與亞斯伯格版主)
周俊勳(紅面棋王)
洪素珍(國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授、戲劇治療師)
胡展誥(諮商心理師)
耿一偉(衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問)
高美華(國立成功大學中文系教授)
張曉華(國立臺灣藝術大學戲劇學系退休教授)
陳韻文(國立臺灣藝術大學藝術與人文教學研究所兼任副教授)
曾文祺(書法藝術家)
曾學文(廈門市台灣藝術研究院院長)
程湘如(頑石文創創辦人暨創意總監)
黃光國(國家講座教授)
黃創華(心理劇導演暨訓練師、資深臨床心理師)
溫宗堃(臺灣正念發展協會理事長)
趙 淼(北京三拓旗劇團創建人、編導)
劉慧芬(中國文化大學中國戲劇學系教授/系主任)
盧豐華(國立成功大學醫學院醫學系副教授)
蘇瑤華(輔仁大學博物館學研究所助理教授)
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