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說謊之徒-真實面對謊言的本質
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最小訂量:1
作者:史考特.派克(M. Scott Peck, M. D.)
出版日期:2016年2月
書系名稱:心靈拓展系列
書籍編號:D-190
開數:25開 (15*21公分)
頁數:352頁 (直排右翻)
CIP:178.8
商品碼:9789576938719
ISBN:978-957-693-871-9
 
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   【內容簡介】

這個世界上


惡人比比皆是


但那些與魔鬼立約、懶惰又自戀的說謊之徒


請務必小心應付!

 


拿兒子性命做賭注的男人、想跟治療師發生關係的女人、以最吝嗇最省事方式敷衍孩子的父母、懦弱無能的丈夫、操縱欲強的妻子,與邪惡何干?戰士在戰場上殲滅敵人順理成章,然而當槍口毫不留情地朝非武裝村民大規模地殺戮,竟無一人受良心譴責,他們竟絲毫不清楚自己在作惡!
被喻為當代精神導師的派克醫師繼《心靈地圖》之後,在本書中娓娓道來個體與團體之惡,做為研究邪惡心理學的基礎。
研究邪惡,仍然是進行式。請讀者務必慎思明辨,謹慎以對!

 

   【作者簡介】
史考特.派克(M. Scott Peck, M. D. , 1936-2005)
紐約市出生,哈佛大學畢業,凱斯西儲大學醫學博士。曾服役於陸軍醫療部隊、擔任精神科開業醫師。1984年創辦團體激勵文教基金會(Foundation for Community Encouragement),提供心理專業指導,協助無數的組織建立真誠共識團體。派克著書、演講不輟,是備受推崇的作家、思想家、精神科醫師,以及深具影響力的精神導師。 1978年出版處女作《心靈地圖》(The Road Less Traveled),是派克醫師最暢銷的一本書,銷量超過一千萬本,《說謊之徒》是他的第二本書,與《超越心靈地圖》(The Road Less Traveled and Beyond)並稱其經典三部曲。

   【譯者簡介】

游琬娟
台灣宜蘭人,淡江大學合作經濟系畢業。曾任職IBM公司及台灣博上富康廣告公司。目前從事翻譯工作,譯文散見於工商業類、休閒藝術類及廣告類雜誌。譯有《婚姻神話》、《曼陀羅小宇宙:彩繪曼陀羅豐富你的生命》等書。

   【各方推薦】

王意中 王意中心理治療所所長、臨床心理師
呂奕熹 馬偕醫院協談中心諮商心理師
周志建 敘事資深心理師、故事療癒作家
張英熙 臺北巿立大學幼兒教育學系助理教授
許皓宜 諮商心理師
賴佩霞 《魅麗》雜誌發行人、身心靈老師
蘇絢慧 諮商心理師、作家

誠摯推薦(謹依姓氏筆劃排序)


   【目錄】
<作者序> 請賦予關懷,謹慎以對 史考特.派克
第1章  與魔鬼訂約的人
第2章  邪惡心理學的雛型
第3章  面對日常生活的邪惡
第4章  查琳──一個教學案例
第5章  著魔與驅魔
第6章  美萊村──檢視團體之惡
第7章 危險與希望


   【作者序】
請賦予關懷,謹慎以對
本書頗具威脅性。我之所以要寫,是因為我想有人需要它。我相信,本書可以達到全面的治療效果。然而,我也是抱著惶恐、戒慎之心來執筆。因為本書可能會造成傷害——使某些讀者陷入痛苦;搞不好更糟——有些人還可能濫用書中的內容去傷害他人。
我曾經事先詢問判斷力與操守都很不錯的讀者:「您認為本書中所探討的人性之惡,算不算不道德?」他們全都不以為然,其中某人還補充道:「我們教堂裡曾有人說:『就連聖母馬利亞也能讓人產生性幻想!』」
  

儘管這樣直截了當、簡潔有力的反應頗切合實際,但我還是不太放心。倘若本書造成任何的傷害,謹在此對讀者及社會大眾致歉;同時,也懇請各位小心應付、謹慎以對。
所謂小心應付、謹慎以對,其中也包括付出愛心。如果本書揭開了你內心的傷痛,請一定要寬容自己、愛自己。如果有一天你發覺鄰居心懷不善,也請你以溫暖的胸懷及愛心善待他們。所以,務必小心應付——用您全心全意的關懷!
邪惡的人容易生恨,但請切記,聖奧古斯丁(Saint Augustine)告誡世人:「要憎恨罪惡,愛有罪的人。」一旦真正因此看清邪惡之人,那麼「上帝的恩典就會降臨己身」。

  
將某些人貼上邪惡的標籤時,我是用極度嚴苛的價值標準,我所信靠的主說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」這一段話經常被引述,然而主耶穌不是要我們永遠不可以評斷鄰居,祂繼續說道:「你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(馬太福音七章一至五節)。耶穌是要我們極度地小心,以偉大的愛心來論斷他人。而所謂的小心與愛心,都是先從自我論斷開始。
  
若不能先正視人性之惡,就無法針對人性之惡對症下藥!面對人性之惡是一件吃力不討好的事!有不少人認為我的前一本書《心靈地圖》(The Road Less Traveled)是一本好書,但這本書可不是一本「好」書,而是探討人性的黑暗面;絕大部分攸關人類社會中最壞的分子,也就是我老實不客氣指稱為邪惡魔鬼的那一群人。論斷這些人有其必要。本文的主旨即是要闡明:這些特殊的對象及一般的人性之惡,必須以科學的方法加以研究。不能只是抽象討論,只談哲理,而應講究科學。為了切實力行,我們就一定得願意做出評斷。至於提出批判可能釀成的危險,我將在本書最後一章的開端詳加討論,但首先,我要各位謹記於心:除非我們能事先自我批判及自我治療,否則就無法萬無一失地論斷別人。化解人性之惡的戰爭,往往是從家庭著手,而淨化自己的心靈,一直是人類所持有最強而有力的武器。
  
這本書之所以是高難度之作,有諸多原因,最主要還是因為整個過程仍屬現在進行式。我還未看盡人性之惡,我還在學;事實上,我仍在起步的階段。書中第二章之所以定名為「邪惡心理學的雛型」,是對於邪惡還未歸納出足以誇稱為心理學的具體科學知識。因此,容我再提醒各位:盡信書不如無書。事實上,本書的宗旨,就是要引發大家針對現階段世人對於本書所述主題的無知,表示不滿。
  
先前我曾指出耶穌基督是我的救主,許多年來,從懵懂成為佛教徒及涉獵回教的神祕教義之後,我終於在一九八○年三月九日,四十三歲時,接受不分派別的受洗儀式,決志成為基督徒。當時,我已撰寫本書多年,在寫作過程中,上帝曾一度讓我為「基督徒的偏見」而道歉辯解。如今我不再辯解,不再讓自己陷入彼時所稱的偏見之中。此外,我也不想掩飾我的基督徒身分;事實上,我也做不到。成為基督徒是我一生中最重要的事,我希望能因此使本書的內容更具說服力,也更完整。
  
但是我擔心,如果我的基督徒形象太過明顯,會讓某些讀者產生不必要的偏見。因此,也請各位小心這一點。從幾世紀前至今,大惡魔總是名義上空有基督徒身分,假基督之名行事。在現世,基督教會雖不可或缺,然而即使具有守護的作用,弊端卻層出不窮。我真的要為現世基督教會以及我個人的罪,致歉賠罪。
  
聖戰及異端鎮壓與基督無關;戰爭、苦痛、迫害與基督不相干;傲慢、復仇也與基督毫無牽扯。在《聖經》中,耶穌第一次訓示群眾,所說的第一句話就是:「虛心的人有福了!」有福者絕非傲慢的人。而耶穌垂死之際,仍要求赦免謀害祂的人。
聖女小德蘭(Saint Thérèse de Lisieux)修女曾在給姊妹的信中寫道:「若妳願意平靜地忍受痛苦的試煉,那麼妳就是讓耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人。」界定「真正的基督徒」是一件危險的事,但是如果我不得不下定義,那麼「真正的基督徒」應是「讓耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人」。每個週日有成千上萬到教會做禮拜的人,絲毫不願意在痛苦之境,平心靜氣地自處,因此,他們並不是讓耶穌基督有一愉悅喜樂棲身之處的人。相反地,卻有上百萬印度教徒、佛教徒、回教徒、猶太教徒、無神論者、不可知論者,願意忍受上述的試煉。本書絕無冒犯後者之意,卻有不少地方可能冒犯了前者。
  
我覺得有必要表達另一「非道歉的聲明」(nonapology)。許多讀者可能頗關切我以男性代名詞來指稱上帝。對他們的關切,我可以了解,也很感激。這是我經過深思熟慮後的決定。我一直是婦女運動的強力支持者,也大力主張以理性抗爭關於歧視女性字眼的文字活動。但首先,上帝並非中性。他不斷地擴充探索生命及愛(甚至是性事)。因此,用「它」來代表上帝,並不恰當。當然,我也將上帝列為「雌雄同體」來考慮,他一如女性般溫柔婉約、柔順善感、關愛養護、充滿母性。儘管如此,或許是基於文化上的定位,我主觀感受的上帝之軀,男性化多過女性化。上帝除關愛照顧世人之外,他也想深入人心,洞察人類。雖然在上帝精力充沛地追逐人類時,我們並不會像不情願的處女一般,扭捏躲開上帝的大愛,但多半讓人產生上帝應是男性的聯想。誠如魯益師(C. S. Lewis)所說的,在上帝面前,人類全是女性。不論我們秉持哪一派的性別神學論(gender theology)或意識神學論(conscious theology),基於上帝的大愛,試圖讓耶穌基督在你我及他人的內心中誕生責任──一如聖母馬利亞生下耶穌基督,是世人的義務及責任。
  
然而,我卻要一反傳統,以中性代表撒旦。雖然我明白撒旦虎視眈眈想要滲透人類的內心,但我卻一點也體會不出這是性別上及創造力上的欲求──只有恨意及破壞力。斷定蛇的性別是件難事
  
本書每一案例的細節,均經過多方更改。儘管誠信無欺與精密準確是精神治療及科學的基礎,但是本書仍具完整的價值;對於保護隱私權的重視更勝於坦白揭露不相關的細節。因此,純粹主義者(purist)可能不信任我的「資料」;另一方面,若有讀者以為認識書中的某位病患,那麼你可能是搞錯了!可是,各位一定認得不少人的個性特徵,與書中所描述的患者並無二致。這是因為經過我的判斷之後,所有修正後的案例細節均未嚴重扭曲人類動力學(human dynamics)的現況。基於人類動力學的共通性,以及世人有必要加強對於人類動力學慎思明辨的能力,就是我撰寫本書的原因。

                                                      史考特.派克於康乃狄克州新普斯頓市(New Preston)


   內文試閱(節錄)

第1章   與魔鬼訂約的人

在喬治的腦海裡,每天都會出現一些怪念頭,
他必須半夜從家裡溜出去,開著車子到處跑,
最後還拿兒子的性命做賭注,和魔鬼訂了約……

在十月初的某個下午之前,喬治總以為自己的生活無憂無慮。他所掛心的事與一般身兼業務人員、丈夫、父親三種角色於一身的人無異。他也像一般的屋主一樣,擔心家裡的房子不時漏水,或是經常要整理草坪!喬治這個人有潔癖,要求大小事都要井然有序。他就是那種碰到草稍微長高了,或是房子的油漆略有瑕疵,就可能掛心到極點的人。每到夕陽西斜的傍晚時分,總會有一股傷感與恐懼,莫明其妙地在他心中油然而生。喬治不喜歡黃昏時刻。然而這樣的情緒不過只是短暫的傷感而已,有時當他忙於業務,或是不巧剛好天黑了,他甚至不曾留意太陽已經下山。

  

浮現死亡念頭
喬治是天生的頂尖推銷員──英俊、能言善道、舉止從容、擅長說故事。他以迅雷不及掩耳之勢,豪奪美國東南部的銷售區。喬治推銷的產品類似易開罐咖啡的塑膠蓋子,市場競爭激烈,他所任職的公司是全國生產該類產品的五家公司之一。兩年之內,他從一位業績頗佳的業務員手中接管了公司劃定的銷售區。喬治一秉重秩序、守規律的特質,使得銷售額增加三倍。在他三十四歲時,不費吹灰之力就能讓年薪與佣金輕鬆達到六萬美金,可說是事業有成!

  
問題的徵兆始於蒙特利爾一地。公司派喬治前往參加塑膠製品廠商年會,會議在秋天舉行,他和太太葛蘿利亞都不曾見過北方秋天的葉景,於是,喬治決定帶她同行。蒙特利爾的葉景優美雅致,餐廳出色,葛蘿利亞的心情好極了,他們倆玩得很愉快。開會之餘,他們另外安排節目,行程的最後一天下午,兩人相偕參觀大教堂。之所以到教堂,並不是因為他們是教徒──葛蘿利亞不是頂虔誠的新教徒,喬治則一直忍受母親狂熱的宗教信仰,對教堂沒半點好感,但是,他們仍把教堂列為觀光名勝之一,前往一遊。喬治覺得教堂裡籠罩幽暗的氣氛,感到興味索然。葛蘿利亞在教堂參觀完畢,喬治的心情隨之開朗起來,兩人走出教堂,陽光迎面而來,喬治瞥見大門附近有一個小型奉獻箱,略微遲疑地停了下來。一方面,他一點兒也不想將錢投進箱子裡,或是捐錢給任何一間教堂;但另一方面,有種莫名的恐懼湧了上來,他害怕不捐錢會因此危及穩定的生活。這種恐懼令他不知所措。喬治很理性,不一會兒他突然想到,捐一點小錢應該不為過,就像支付進出博物館或遊樂園的門票費用一樣合理。因此,他決定:如果口袋裡的零錢數額不多的話,就捐出來。零錢的確不多,於是,喬治數了五十五分的小額硬幣,悉數丟進奉獻箱裡。
  
就在那一刻,一種念頭首度襲上心頭,好比青天霹靂般真實的一擊,全然地出其不意,讓他一陣茫然,不明所以。那不僅是個意念而已,而像是猛然間刻劃在心頭的字語:「你活到五十五歲就會死!」
喬治將手伸進口袋找皮夾。旅行支票占多數,此外只有一張五元、兩張一元的鈔票,他從皮夾裡抽出零鈔,塞進奉獻箱,然後緊握葛蘿利亞的手,向門邊衝出去。葛蘿利亞問喬治出了什麼差錯,喬治告訴她,突然覺得身體不適,想要回飯店休息。他甚至連自己從教堂的台階走下來,揮手招計程車,都不記得了。直到喬治回到旅館,神智不清地躺在床上佯裝生病,驚慌之情才逐漸釋然。
  
第二天飛回家途中,喬治心情平靜,充滿自信,已將那件意外盡拋腦後。
兩星期後,喬治駕車前往肯塔基州洽談業務,沿途看到「前有彎路」、「時速四十五英哩限制」的警告標誌。車子駛過路標之後,另一想法產生了!幾個鮮明大字深深地刻印在喬治的腦海中:「你四十五歲就會死!」
接下來一整天,喬治覺得根不安。可是這一次,他能用比較樂觀的角度來衡量這件事。前後兩次念頭都和數字有關,而數字充其量只是數字,既抽象又無意義;如果真有意義,那麼這兩個數字為何會有不同?先是五十五歲,如今又變成四十五歲。如果數字一致,也許他會真的擔心,但這只不過是無關緊要的數字罷了。第二天他又依然「故我」。
  
過了一星期,就在喬治開車到某個郊外,車子駛進北卡羅來納州優普頓市,路標出現時,第三個念頭浮現腦海:「會有一位叫優普頓的人來殺你!」喬治真的擔心起來!兩天後,他開車經過一處廢鐵道,又有「念頭」浮掠而過:「只要你一走進那棟大樓,屋頂就會倒塌,把你壓死!」
自此之後,喬治幾乎天天被這些念頭糾纏,通常出現於開車上路或拓展業務之際。每到出差的那天早上,他就開始惴惴不安。上班心不在焉,幽默感也不見了,食不知味,夜晚失眠。在開車經過隆諾克河的那天早上,他還可以忍受現狀,可是一過了河之後,念頭又產生了:「這是你最後一次經過那座橋!」
  
喬治曾經想把「腦中的念頭」告訴葛蘿利亞。「但她會不會以為我發神經?」他實在難以啟齒。但是喬治面對這位夜晚躺在身旁鼾聲細作的枕邊人,一想到自己正與難題纏鬥,陷於進退兩難之際,不禁對心靈平靜的葛蘿利亞心生厭惡。橫跨隆諾克河的大橋是喬治最常往返的一條路徑,如果避走這條路,他每個月就得多繞幾百英哩的遠路,否則就會丟掉幾名客戶。去他的!這太荒謬了!他不能讓一些想法、虛幻的想像力片段來擺布自己的生活。但要證明並非空穴來風,卻毫無頭緒;而另一方面,他又怎知道不會一「想」成讖?終於,喬治想到對策了,他能證明這不是真的──如果他再去隆諾克河大橋一趟,而仍能好端端地活著,就能證明他的想法錯誤;但如果念頭為真,那……
  
凌晨一點鐘,喬治下定決心拿命一搏,賴活不如好死!他摸黑起床穿衣服,偷偷從家裡溜出來。他家與隆諾克大橋距離七十三英哩,一路上他戰戰兢兢地開車。暗夜中,橋身終於隱約屹立眼前,他感到胸口緊繃,幾乎無法呼吸。但是喬治仍勇往直前,把車開到橋上。在過橋後的兩英哩處,他把車調轉,再度駛回橋上,然後朝回家的路駛去。過關了!他已經證明自己胡思亂想──一些又蠢又荒謬的想法。於是,他吹起口哨。天亮才回到家的喬治,心情亢奮到了極點,兩個月來,他第一次這麼舒坦暢快,心中大石總算落下。
沒想到到了第三天晚上,情況又生變。當天下午喬治出差洽公返家,在接近費耶特維爾市時,經過一處深坑。「深坑被填滿以前,車子會一直開進深坑底,你將命喪於此。」剛開始,喬治對此新萌生的念頭覺得好笑。不過只是一種念頭嘛!他不是已經證實了嗎?何必在意呢?但是當天晚上,他又失眠了!儘管他已經證實隆諾克大橋事件純屬子虛烏有,可是這並不表示新冒出來「慘死在深坑」的想法不會發生,搞不好還會成真!隆諾克大橋事件的平息,該不會只是安全的假象,先讓他表面安心,而他命中真的注定要埋首深坑?他愈想愈害怕,根本就睡不著!
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