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       客體關係理論與心理劇
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定價: NT  400  (冊)
售價: NT  360  (冊)
會員價: NT  316
最小訂量:  1
書號 :N-22
譯者 :謝珮玲 / 楊大和
ISBN :957-693-348-X
EAN :9789576933486
CIP :178.8
分類別 :心理治療
開/頁 :平裝25開 / 299頁
初版年月 :1998年04月出版
叢書系列 :教育輔導
原文書名 :The Inner Outside-Object Reiation Theory And Psych
作者 :保羅.霍姆斯(Paul Holmes)
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本書作者巧妙地將兩個獨特的思路模式整合,
嘗試以客體關係的思路了解心理劇中的主角及團員所呈現的問題、
其問題根源、內在世界的內容及其對目前困境的影響,
同時兼顧導演的反移情、主角及團員的移情對劇情的影響。
作者的心理分析訓練背景確實豐富了心理劇的內涵,
使心理劇更生動、更貼切人的基本經驗。
  書籍簡介
本書的主要突破點,在於另以客體關係理論的一些術語加入探索心理劇的陣營,這樣的過程對心理劇有所助益,對精神分析的經驗勢必也將有所影響·雖然對心理劇而言,精神分析術語出現在劇場裡,或許就好像多了一個窺視者在凝視心理劇的表演,至於能夠隨之而使心理劇產生何種衝擊,那倒值得再觀察·就理論而言,精神分析裡的種種術語,乃為解釋精神分析情境所觀察到的現象,因此這些理論的術語。被稱呼為「後設心理學」(mtapsychology)·我最喜歡的比喻是,認為後設心理學皆只是手指,它指著月亮的方向,但它並不是月亮本身·由於心理劇的祖師爺莫雷諾(J.L.Moreno),在建構心理劇的實務與理論時,有不少與佛洛依德角力的痕跡,那是莫雷諾的創見來源,卻也是他對精神分析的了解稍嫌不足之處。
  專家推薦
譯序(一)照見自我的舞台 謝珮玲
團體才開始,當年被強暴的主角就急著要演出那齣排練多次的戲,其他七八位成員則趁亂鼓噪著要把導演轟下台。

站在舞台的中央,導演先是感到失去控制的不安,接著想到,什麼理由讓生命裏的悲劇跨過時空,必須以喧嘩熱鬧的戲碼重現呢低。首琢磨,也許重點就在於「控制感」·既然是生命中的重要課題,當年無力抗拒,只得任憑擺佈的小女孩,怎能忍受再度失去自主權。又怎能放心導演不會將自己的情緒引領向自己也無法預期的悲傷呢?

再看看那鼓譟的一群,對於象徵式權威的反抗,讓自己找回失落已久的生命力嗎?一逕卑微、默默承受著被忽視的自我,憑藉著與友伴共同的喧囂而壯大嗎?

沈默的觀眾,你是否早已學到不介入眼前的紛爭,是自保的最佳方式?而親愛的導演,你會帶著受損的自尊,高高揚起維護團體「正義」的旗幟,以加倍堅毅的語調掙扎著扳回眼看就要陷落的情勢?還是允許自己只是靜靜觀看,弄清楚眼前這一幕正在對你述說著什麼?
 
這一年來,我在工作中進行心理劇,在餘暇中翻譯本書,發現當我用客體關係理論的角度重新思考心理劇團體之歷程或其中所遭遇的困境時,可以處理的方向變得更豐富了·心理劇中處理的主題本來就是超越時空的,而客體關係的思考猶如探照燈,提醒我兩個可以再加著眼的角落︰個案呈現事件的方式,重要性並不遜於他所陳述之事件的本身;在同一個舞台,平行上演的是所有人的內在世界,除了我們慣常注目的主角外,輔角、觀眾,甚至導演本身的現象,都反映著對於個人最有意義的主題(看著別人的戲,流著自己的眼淚)·

這是一本將客體關係理論運用在心理劇的書,它假設讀者們皆已熟悉心理劇的原則與方法·在國內,心理劇的引進遠早於客體關係理論,心理劇的工作者也遠多於運用客體關係理論的治療者,因此本書的預設出發點頗符合大多數心理劇工作者的學習現狀·至於心理劇的初學者,在閱讀本書時則有必要參考其他專論心理劇的書籍,本書末所附的書目可作為參考之依據·

蔡榮裕醫師是本書的審稿者,也是我個別心理治療的督導,在合作過程中我體驗到治療者對個案的涵容與攝受究竟是什麼滋味,也同時發現自己的不足與豐富,這是一段美好時光,謹以本書作為這些時光的紀念譯序(二)內外一體 人我合一 楊大和

新帷一揭,且端詳戲碼字號︰客體關係與心理劇·吟哦半晌,幾分新瓶舊酒味道·

舊酒是心理劇這個方法,從國外發展到引進國內,頗有歷史況味·新瓶是客體關係這個理論,剛好相反,依舊是個新穎架構·尤其是後者,在國內可能還是頭一遭高懸書名
 
除此之外,這兩個主題的結合,還多了那麼一點執手相認的親切情節·二者從不同的方向出發,卻在歷史洪流的某一點相濟一堂·心理劇是表達治療的一種,其他的表達治療方式還有︰藝術治療、音樂治療、舞蹈治療、詩歌治療等等,當中,心理劇與其他表達媒介的融合性最強,呈現的內涵也最複雜,可是,就像所有其他的表達治療一樣,欠缺深厚的理論基礎,不得已必須借用現有的其他理論架構·至於客體關係,則自精神分析的理論進一步發展出來,從嬰孩的觀察中,發現許多影響日後人格形成的證據,對於現象學的探討有其精微之處,可是,其相關的理論概念目前仍在演化當中,更缺乏具體的治療方法與技巧·?

心理劇和客體關係二者同樣「立足現在、關心過去、展望未來」,讓受到過去經驗影響的現在我,可以用全新姿態投身未知的將來·不論是在心理劇的想像世界中,圍繞著主角的相關輔角,還是客體關係的現實世界中,圍繞著主體的重要他體,都像是護衛主人翁這顆恆星的無數行星,深深地影響著主人翁,也深深地受主人翁的影響·不管是內在的主觀世界內射了外在的客觀世界(認同過程),還是內在的主觀世界投射到外在的客觀世界(投射過程)。讓我們暫且拋下客體關係理論的拗口名詞,改以更淺白的方式描述內/外世界與人/我關係總是休戚相關而相互映照的一體兩面·從這個角度去想,其實,內在世界與外在世界,或者是自我關係與人我關係,其實很像擬似的鏡花水影·再深究,同樣涉足於此範疇的心理劇與客體關係,似乎也就互為表裡、相輔相成了︰心理劇可以是實踐理論的一種方法,而客體關係可以是架構方法的一種理論·?
 
雖然這樣說,但是,我卻也不敢說心理劇這餾醇酒,就不適合撘配其他的瓦罈·套句客體關係的話,「容器」(containers)很多,只是不見得都是「恰到好處」(good enough)的容器·我們有個心理劇自助團體斷續而艱辛地進行著,在這本書出版時,也快要滿三個年頭了·在摸索過程中,的確也發現其他不錯的一些容器,只是除了這本書以外,還未發現有其他專書探討此一主題·

這本書雜在我千頭萬緒的其他許多臨床工作中,畢竟也開花結果了,過程頗有些自我挑戰的味道,大概也值得追溯一下自己過去的客體經驗吧·此外,為了讓陌生的讀者能夠更熟悉客體關係,我們特別就書中重要而相關的一些名詞,編譯了一些註解,希望有利於閱讀·只希望日後國內能有更多相關的書籍被中譯出來,如此,客體關係中混淆拗口的概念與理論才有進一步討論的舞台·希望讀者不致於被翻譯名詞困住,善用您的理解吧。

謝謝張老師文化公司大方提供試驗舞台,讓客體關係得以順利掛牌上演·各位看倌權且對號入座,一饗耳目·楊大和於民國86年仲秋
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